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白云乡
 
 
  • 中国美术家协会理事
  • 河北省美术家协会副主席
  • 中央文史馆书画研究院学部委员
  • 河北师范大学美术学院教授、硕导
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     艺术评论
         
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    自然而然
    作者:佚名  发布时间:2013-2-12
         
          读了白云乡的画,我思悟良久。
        中国画和西洋画在品评方面颇不同。西洋画,画得好就好,画得不好就不好,关键在于你的绘画技巧。中国画则不然,画分雅和俗,雅属于士体,俗属于匠体。一旦画入匠体,技巧高低都不可变其俗;如果画入士体,技巧高低都不妨其雅。中国画当然也需要技巧,但技巧不是主要的,人的思想境界才是主要的。思想境界基于学识,决定审美标准。原来,中国是世界最早实行文官治政的国家,从周朝开始,就有这个意思。汉代的乡举里选,举选的人才都是文人,隋唐建立的科举制度,选拔的人才更是惟文才是举。宋朝是文官治政最彻底的时代,连军队都靠文人管理。这与西方世界一直由贵族和教会把持的政治体制完全不同。所以,在中国,几经文人参与和品评的事就不同一般。绘画本是奴隶和低贱者的事,这是他们的工作,必须完成,他们的工作是为别人。文人也画画,只是为自己,谓之“自娱”。孔子说:“治于道,据于德,依于仁,游于艺”。“道”是一个士人终身追求为之奋斗的目标,故可“治”。“德”可据;“仁”可依;致于“艺”既不可志,也不可据、依,仅可游之而已。游又叫玩,所以又叫:玩艺。志道之士不能忘情于艺术,即在紧张的志道生活中以艺为游玩。但工匠也画画,文人也画画,问题就有些麻烦,弄不好,士人便和匠人同伍了。于是文人们便把画分为匠体和士体,实际上两体确有区别。文人的思想境界不同一般,反映在画中便不同一般。后来,文人们学禅、学庄,便把禅和庄和思想带到画里去,更不同一般。现代的一些画家不学禅、庄,但学传统,实际上也不是学传统,而是跟着前人画,他们画中有禅有庄而不自知。当西方画传人中国后,很多画家又吸收西方的画法,实际上是跟着洋人走。
     
        时下的画可分几类,一类是跟着前人走,一类是跟着洋人走,还有的是间接地跟着前人、洋人走,即某一人学前人、学洋人,学出点意思,于是跟着某人走。还有一种人,作画的根底不深,老老实实地画,便会露出窘相,于是便想一些怪点子,以怪诞炫奇……
     
        白云乡的画中,看不出刻意学哪一家,既没有全用黄宾虹的笔法,也没有用李可染的画法。如果单用一家画法,那是很容易的。他的画更看不出刻意学洋人,且又完全不以怪诞炫奇,他是老老实实地画。当然,他生活在现在这个社会时代,受过严格的训练,他精通传统,对西洋画也不生疏,简言之,看得出他博古通今,知中明洋,但他并没有跟着今人、古人、洋人走。他按自己的理解去画,他的画中古、今、洋都有,当然传统多一点。拿来容易,变成自己的就不易。他把古、今、洋都变为自己。他有他的想法,他按自己的想法去实践,自然而然地向前发展。所以,他画出自己的画和时下各流派都不相同。
     
        一般说来,文人画都以简为贵,文人要做官,要治道,剩下的精力便用于写诗和作文,再剩下的精力是练书法,练画的时间便寥寥无几了。所以,文人作画便以书法线条勾画几下,然后题几首诗或文便了事,所以越到后来,文人画越简。西洋画不分士体和匠体,画家都在绘画本体上下功夫,造型要追求准确,色彩要丰富等等。所以中国画不可能有西洋画那样准确的造型,丰富的色彩,强调什么光线、解剖。不是中国人不行,而是士体画不准许向这方面发展,他们只求几点笔墨聊以自娱而已。所以,有人说中国文人画越到后来越颓废,这话并不完全正确,但也不是绝无根据。中国画需要改造、充实、发展。白云乡就是有志于中国画的改造、充实和发展的画家。但改造不能急功近利,拿西洋画来替代,也不能像现代年轻人那样,描头描脚的在一些小巧的方面下功夫——用细线条一描,再用色墨慢慢地染,精细有余,气质不足;小巧玲珑有余,雄浑深沉不足。白云乡的画厚重、充实、深沉、丰富而不失中国气派。我以为这是中国画发展的一个方向。
     
        作画有两种方法,一是刻意追求,一是自然而然。刻意追求如果是追求自己头脑中的新境界,倒是一条捷径,但刻意追求之后,必须再自然而然地巩固完善。自然而然地发展到一定程度,也应有一个刻意追求,动动脑筋,研究研究。白云乡的画一如他的为人,谦诚、老实,我觉得变异还不够。功夫欠缺的人刻意求变,有可能会流于形式和怪诞,白云乡则不存在这个问题。倘若进一步刻意求变,就会有更新更大的变化,当会更加受到画坛瞩目,
     
        当然这是以第一流大画家的标准来要求他的。
     
     
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